Riflessione filosofica di Lorenzo fra un padellino di sugo che cuoce e l'acqua per la pasta che bolle.

Quello che scriviamo qui, mi riferisco ad ogni blog, è parte della nostra storia personale e collettiva.
Chiunque scriva un verso, un racconto o espliciti con parole immagini che colpiscono, non fa altro che parlare di se stesso e di quel sè nel mondo.
Ogni parola ha dietro una storia da raccontare, non ci sarà mai un momento in cui le parole smetteranno di avere la funzione propria che gli spetta, parlare della propria mente.
Cosa differente è il linguaggio.
Esso è la costruzione grammaticale o la ricerca di parole nuove per esprimere stati d'animo nuovi, oppure è la forza dei propri pensieri. Linguaggio e parola sono cose differenti, il linguaggio cambia con il tempo, la parola no.
Fra parole e pensieri esiste un legame indissolubile, invece fra linguaggio e pensiero spesso si dimostra l'inadeguatezza di questo legame.
Quante volte diciamo, non mi sono spiegato bene?
Spesso è un difetto del linguaggio non nostro. Esso è un prodotto della società, quello che regola ciò che si può o non si può dire. Regole logiche, grammaticali e culturali ingabbiano le parole dandole dei sensi prestabiliti.
Come sprimere allora le nostre sensazioni nel pieno del significato della parola, nel pieno " lasciarsi andare" della nostra mente?
Cambiando linguaggio, cambiando le regole di aggettivi e sostantivi. Le regole non i significati, essi al massimo si ampliano non si stravolgono.
Ed ecco che in questa cornice che ho ora su esposto ci possiamo vedere tutta la libertà di espressione, l'andare alla ricerca di nuove forme affinche la parola ( in greco LOGOS) assuma tutta quella potenza espressiva che la nostra mente vuole darle.
Con questo ho cercato di descrivere e schiarire quel labirinto che offre solo una via d'uscita : comprensione-traduzione-esperimento, ricerca, osare, comprendere e comunicare.
Vista l'esperienza della comunicazione di questi ultimi anni, dove invece le regole si sono fatte più ferree e la censura è la nuova regola del linguaggio, io ho poche speranze che questo processo invece vada avanti. E' troppo difficile scoprire quale debba essere la natura della parola, o quale funzione dobbiamo dare ad essa.

Forse l'espressione più libera e intellettualmente stimolante la vediamo proprio nei blog, ovvero negli scritti di persone che nella società tutto fanno tranne che essere scrittori di professione o intellettuali:
Ferrovieri, insegnati, operai, impiegati, liberi professionisti, commercianti, disoccupati, annoiati, incazzati, sottomessi, virtuosi, avventurieri, baritoni, biatleti, biochimici, briganti, cartografi, circensi e cistercensi, contralti, controtenori, corsari, cuochi, danzatori, drammaturghi, economisti, egittologi, enigmisti, enologi, etologi, farmacisti, filologi, filosofi, fisiologi, fumettisti, genetisti, ginnasti, giuristi, grecisti, illustratori, illusori, incisori, inventori, micologi, microbiologi, modelli, montatori, motociclisti, paleontologi, pallamanisti, pallavolisti, pentatleti, pirati, presbiteri, rabbini, rapper, skaboarder, skeletonisti, slamballers, snowboarders, studenti, tennisti, zanzarai, zoccolai.

Facciamo tutti parte del mondo espressivo libero in sè.
Forse è sempre stato così, anche nella storia. Le regole del linguaggio sono sempre venute dal basso mai dall'alto. Semmai i soloni hanno cercato di confonderne le idee o di limitarne le libertà espressive.
Il mondo dei blog è si caratterizzato da individualità espressive ma c'è un'essenza, una Ousia, che ci caratterizza: è il far parte di un mondo di pura epressione, di pura rivalutazione del Logos, indipendentemente dai linguaggi usati, che sono infiniti.
Socrate si spiega: in uno sciame, ci sono molti esemplari di api, ciascuno differente dall'altro per grandezza, bellezza e così via. Ma quello che fa essere tutte le api una uguale all'altra è quel carattere che, se sono api, hanno necessariamente in comune: l'ousia dell'ape. Se si vuole spiegare che cosa è un'ape, non si devono esporre le differenze fra un'ape e l'altra, ma si deve indicare quel carattere comune il quale permette di dire, di vari esemplari di insetti, che sono tutte api. Lo stesso discorso si deve fare per le virtù: per dire che esempi diversi di virtù sono, appunto, virtù, si deve indicare un solo eidos (forma, modello) comune a tutti, in virtù del quale una collezione di casi può essere ricondotta sotto un solo termine.
Questo Eidos per noi blogger è uno solo: libertà.

Lorenzo